■蘇詩鈺

    走進(jìn)神垕古鎮(zhèn)，仿佛踏入了一個被時(shí)光塵封的瓷器王國?？僧?dāng)青石板路從腳下延伸開來，明清古宅的底色與直播間的燈光交相輝映，鈞瓷窯火的熱焰疊加研學(xué)團(tuán)隊(duì)的笑聲，我才真正明白：這座因瓷而生的小鎮(zhèn)，早已跳出“守著歷史吃老本”的困局，正以“特色”為筆，在城鎮(zhèn)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長的畫卷上，描繪著令人驚喜的新紋路。

    神垕的底色，是四千年未熄的窯火?？扇糁豢?ldquo;老古董”吸引游客，古鎮(zhèn)難免陷入“走馬觀花”的境遇，這曾是許多特色小鎮(zhèn)的共性課題：有文化卻無活力，有歷史卻無產(chǎn)業(yè)，游客來了拍張照就走，留不下消費(fèi)，帶不動發(fā)展。

    但神垕偏要破這個局。在河南省許昌市工藝美術(shù)大師、2024中原陶瓷領(lǐng)軍人物，“85后”任曉飛的工作室里，我找到了答案。他的案臺上，既有復(fù)刻宋代官窯的“蚯蚓走泥紋”珍品，也有星空釉、田園釉的馬克杯和茶盤。任曉飛說，以前鈞瓷是“供在玻璃柜里的藝術(shù)品”，現(xiàn)在要讓它走進(jìn)年輕人的生活。

    要讓傳統(tǒng)文化“活”在當(dāng)代需求里。任曉飛通過電商直播撬動了70%的線上銷售額，讓鈞瓷這一傳統(tǒng)非遺產(chǎn)品走進(jìn)了更多人的生活。

    從大師工作室到小微企業(yè)，古鎮(zhèn)里200多家鈞瓷企業(yè)不再只做“高端定制”，而是瞄準(zhǔn)家居、文創(chuàng)、禮品市場，開發(fā)出上千種產(chǎn)品，去年全鎮(zhèn)鈞瓷產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值已突破24億元，既守住了“入窯一色，出窯萬彩”的根，又長出了“貼近生活，擁抱市場”的芽。

    更讓我意外的是，神垕的發(fā)展不是“單點(diǎn)突圍”，而是把“瓷文化”做成了“產(chǎn)業(yè)鏈”。古鎮(zhèn)邊緣的槐樹灣村成了鈞陶瓷文化創(chuàng)客基地，吸引了來自全國各地的創(chuàng)客大師40余人入駐，游客在這里既能看匠人施釉，又能親手拉坯體驗(yàn)。不遠(yuǎn)處的研學(xué)基地里，孩子們正圍著窯爐觀察“窯變”，記錄鈞瓷燒制的科學(xué)原理。這種“文化體驗(yàn)+研學(xué)教育+鄉(xiāng)村旅游”的模式，讓神垕跳出了“古鎮(zhèn)=商業(yè)街”的刻板印象。數(shù)據(jù)最有說服力：全鎮(zhèn)3家省級研學(xué)基地，每年接待團(tuán)隊(duì)超1200個，接待學(xué)生達(dá)14.6萬人次。

    從神垕身上，我看到了特色小鎮(zhèn)對城鎮(zhèn)發(fā)展的獨(dú)特價(jià)值：它不像大城市那樣靠規(guī)模取勝，而是用“小而特”填補(bǔ)了城鄉(xiāng)發(fā)展的空白。一方面，古鎮(zhèn)保留了“青石板、老磚窯”風(fēng)貌，避免了“千城一面”的同質(zhì)化問題，讓城鎮(zhèn)發(fā)展有了“文化靈魂”；另一方面，鈞瓷產(chǎn)業(yè)、文旅融合帶來的就業(yè)崗位，吸引了不少年輕人返鄉(xiāng)。任曉飛說：“以前覺得家鄉(xiāng)只有老窯，回來才發(fā)現(xiàn)，守著文化根，能做的比在大城市還多。”這種“人口回流”反過來又給古鎮(zhèn)注入活力，形成“產(chǎn)業(yè)興、就業(yè)增、人口聚、城鎮(zhèn)活”的良性循環(huán)。

    放到更大的經(jīng)濟(jì)發(fā)展坐標(biāo)系里看，神垕的成功，恰恰在于抓住了“不可復(fù)制的特色”——四千年鈞瓷文化就是它的核心競爭力。神垕通過“文化賦能產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)業(yè)帶動文旅、文旅激活城鎮(zhèn)”路徑，把“文化資源”變成了“經(jīng)濟(jì)資本”。

    離開神垕時(shí)，夕陽正照在古鎮(zhèn)的窯頂上，如釉色般的霞光里，游客在老街漫步，直播間的話語仍在回蕩，新一批鈞瓷正等待出窯。我忽然想起任曉飛說的那句話：“傳統(tǒng)不是負(fù)擔(dān)，是我們往前走的底氣。”神垕的故事告訴我們，要守住特色、創(chuàng)新表達(dá)，讓歷史與現(xiàn)代對話，讓文化與產(chǎn)業(yè)共生，才能讓每一座小鎮(zhèn)都活出自己的精彩，也讓中國的城鎮(zhèn)發(fā)展畫卷更具層次感與生命力。